Öppna huvudmenyn
För andra betydelser av turban, se turban (olika betydelser).
En sikh med turbanen dastar, i Agra år 2012.

Turban (från persiskans دولبند‌, dulband; via medelfranskans turbant) är en typ av huvudbonad bestående av virat tyg. Turbanen finns i många varianter och bärs som en vardaglig huvudbonad av människor från många olika kulturer.[1] Turbanen kan bäras av religiösa, politiska, sociala eller modemässiga skäl, och inte sällan finns det en kombination av orsaker.

Samhällen där turbanen är extra vanlig förekommer på Arabiska halvön, i Mellanöstern, Nordafrika, på Afrikas horn, Indiska subkontinenten, i Centralasien och Sydostasien.

För vissa grupper är turbanen en viktig religiös artefakt, som hos shiamuslimer[2] och bland sikher. Som religiöst plagg är det ofta ett utpräglat manligt plagg men det finns undantag, som exempelvis vissa sikhiska kvinnor som också bär turban.[3]

Turbanen kan även vara en ickereligiös symbol som hos sufistiska lärda, men även en politisk och social symbol, och inom många kungahus och hos aristokratin i många regioner har det varit brukligt med turban, oavsett religiös bakgrund. Turbanen har även varit en modeplagg i perioder i västvärlden sedan 1600-talet och även en populär huvudbonad hos vissa kvinnor som genomgått cancerbehandling.[4]

HistoriaRedigera

 
Skulptur av zoroastrisk präst som bär turban i baktrisk stil, från staden Takhti-Sangin, i dagens Tadzjikistan, 3:e århundradet f.Kr.

Turbanens ursprung är okänd. Inom flera antika civilisationer, som i Indien och Mesopotamien, och i de sumeriska och babyloniska rikena förekom bevisligen turbaner.[5][6][7][8] En typ av turban, en så kallad phakeolis, användas av både soldater och civila inom det bysantinska riket på 400–600 e.Kr,[9][10] Statyer från Palmyra visar romerska kvinnor som bär turban.[11] [12] Inom zoroastrianismen var det påbud att bära huvudbonad, varför det var vanligt med turban bland dem.[13]

Den islamiska profeten, Muhammed, som tros ha levat 570–632 e.Kr, anses ha burit en vit turban. Shiamuslimska präster bär därför vit turban om de inte är ättlingar till Muhammed eller Sayyid, då de istället bär en svart turban. Många muslimer väljer att bära en grön turban, eftersom det symboliserar paradiset, speciellt inom sufismen. I delar av Nordafrika, där blått är en vanlig färg, kan nyansen på turbanen vara ett tecken på vilken klan man tillhör.[14]

Turbanen i olika regionerRedigera

Samtida turbaner förekommer i många former, storlekar och färger. Bärare lindar dem oftast på nytt, av långa remsor med tyg, för varje gång de ska bäras. Vissa komplicerade och genomarbetade turbaner kan också vara permanenta och är då sydda på en stomme. Turbaner kan vara mycket stora eller ganska blygsamma beroende på region, kultur och religion.

AfghanistanRedigera

 
Afghanistanska turbaner.

Turban är en del av den nationella afghanistanska klädedräkten, och används mer utbrett här än i övriga delen av den muslimska världen i en mängd stilar och färger. I sydvästra Afghanistan är turbanen stor och lindas löst medan den i området kring Kabul tenderar att vara mindre och hårdare lindad. Inom det traditionella afghanska samhället förekommer ett besläktat tygstycke, kallat patu som tjänar flera olika praktiska syften, till exempel som sjal mot kylan, för att sitta på, binda ett djur eller att bära vatten i. Olika etniska grupper i Afghanistan bär huvudbonader med olika mönster, tyg, ränder, längder och färgning. Många undviker vanligtvis att bära färggranna turbaner utan föredrar nedtonade färger som vit, grå, mörkblå och svart.

Afrikas hornRedigera

Afrikas horn bärs turban ofta av muslimska präster, men även av etiopiska kristet ortodoxa präster. Att linda huvudet har en mycket lång tradition inom regionen, och turban brukades ofta av sultaner, vesirer och hos andra framträdande personer inom den somaliska aristokratin. Exempel är somaliska sultaner som Mohamoud Ali Shire av det warsangaliska sultanatet, Osman Mahamuud av det majeerteenska sultanatet och Yusuf Ali Kenadid och Ali Yusuf Kenadid Hobyosultanatet. Framträdande historiska muslimska ledare från regionen som är kända för att ha burit turban omfattar bland annat shejk Abadir Umar Ar-Rida.

Arabiska halvönRedigera

I de flesta länder på den Arabiska halvön är det vanligt att bära en enfärgad eller schackrutig huvudduk som kallas keffiyeh, ghutrah, shumagh eller chefiyah, som ofta kallas för palestinasjal på svenska. Denna huvudduk kallas sällan för turban, men i regionen förekommer det även mer typiska turbanliknande huvudbonader som Emamah, som förekommer i Oman, Sudan och vissa andra delar av halvön.

En variant av Emamah är den färgade turbanen, Ghabanah, som är vanlig i området kring Hijaz, och speiellt kring Mekka, Medina och Jeddah. Ghabanah är den traditionella huvudbonaden för handelsmän och för över- och medelklass, med undantag av lärda religiösa kännare som framförallt burit en vit turban. De finns många olika typer av Ghabanah, exempelvis den gula Halabi, som förekommer i Aleppo, och som särskiljer sig genom att tygremsorna har inskriptioer och lindas runt en stomme, som kan utgöras av en taqiyah, en fez eller en kalpak.

Färggranna turbaner i regionen kallas för Masar och ingår i den nationella dräkten i Oman, och är också vanlig i vissa delar söder om Jemen och Hadhramaut. Den vita ghutrah eller shumagh lindas ofta på samma sätt som Hamdaniyah, och är en vanlig turbanform i Förenade Arabemiraten.

ArmenienRedigera

Många av Armeniens traditioner och kultur har sitt ursprung i Mellanöstern. Även om det inte är vanligt under mer vardagliga sammanhang så förekommer det att män, ofta med skägg, bär turban ceremoniellt som en nationell indetitetssymbol under olika typer av firanden och festligheter. Dock var det vanligare med turban som ett ardagligt plagg innan landet blev kristnat.

BabuyanöarnaRedigera

På vissa av Babuyanöarna i Filippinerna bär mannen som bestämmer i hemmet en vit turban medan de yngre männen bär röd turban efter sin trettonårsdag. Hövdingarna bär gul turban. Turbanen har inte längre religiös betydelse och historiskt går bruket tillbaka till slutet av Tondoeran, cira 900–1589. De flesta babuyane flydde Filippinerna 1589 när Spanien påbörjade sin invasion. Turbanen var förr tillverkad av en typ av barktyg men är idag tillverkad av bomull eller siden som importeras från Filippinska fastlandet. Tyget viras runt huvudet och är invikt framtill.

BangladeshRedigera

I Bangladesh kallas turbanen för pagri eller fagri (bengali: পাগড়ি). Pagrin bärs av muslimska ledare och präster. Den vanligaste färgen är vit, och vanligtvis är det bara sufer som bär gröna turbaner. ute på landsbygden bär även äldre män turban som symbol för ära och respekt.

Europa och USARedigera

 
Flicka med pärlörhänge från ca 1665, av Johannes Vermeer.

I Europa har både män och kvinnor burit turban sedan 1500-talet men det har aldrig varit speciellt vanligt. Den brittiska poeten Alexander Pope avbildades ibland i turban, men det förekommer även hos andra framstående europeiska män i illustrationer från samma tid. Det var vanligt att övreståndsmän hade rakat eller mycket kortklippt hår eftersom detta var en förutsättning för att kunna bära de stora peruker som var moderiktiga i Europa mellan 1650–1750. Vid mer vardagliga tillfällen, när de inte bar peruk, var det därför vanligt att skyla håret, varför det bland annat förekom turbaner.

Handeln med Indien skapade ett intresse för turbanen i Europa. Omkring 1665 målade den nederländska konstnären Johannes Vermeer Flicka med pärlörhänge som också bär en turban. I slutet av 1600-talet bar den franska drottningen Marie Antoinette turban vilket gjorde det till ett modeplagg i Europa. Även efter hennes död fortsatte turbanen att vara moderiktig i delar av Europa in på 1700-talet.[15]

FijiRedigera

Hövdingar och präster inom urbefolkningen på Fiji bar en barkturban som kallas i-sala. Dock bestod merparten av volymen på i-salan av det stora håret under tyget.[16][17]

GreklandRedigera

I Grekland, speciellt på ön Kreta, bär männen traditionellt en turban som kallas sariki. Huvudbonadens namn har fått sitt namn från det turkiska ordet sarık som just betyder "turban". Idag kallas den oftare kritiko mandili (kretensisk sjal). Idag är det ovanligt att den förekommer hos den yngre generationen utan den bärs framförallt av äldre män i avlägsna bergsbyar.

IndienRedigera

 
Indisk man med en pagri.
 
Pagri från Mithilalok.

I Indien kallas turbanen för pagri (punjabi: ਪਗੜੀ), vilken bärs av män och viras för hand varje gång den ska användas. Den förekommer i många varianter beroende på region och religion, med varierande form, storlek och färg. Exempel är den kungliga Mysoreturbanen som kallas Mysore Peta, pheta (marathi: फेटा) vilket är den traditionella turbanen som bärs i Maharashtra, Puneri Pagadi som traditionellt bärs i Pune och sikhernas Dastar. Pagrin är en ärofylld och respektingivande symbol över hela indien. Det är brukligt att erbjuda viktiga gäster en turban.

Färgen på turbanen beror på tillfälle och omständighet, till exempel saffransfärgad, som associeras med tapperhet eller martyrskap, vit som förknippas med fred och bärs av de äldste, och rosa som förknippas med våren och bärs under denna årstid eller vid vigselceremonier.

Marinblå turban bärs ofta av sikher som tillhör nihang[18] och förknippas med krig och krigstjänstgöring, medan svart förknippas med motstånd, orange med offer eller martyrskap och vitt med vishet, hög ålder, död eller fred.

IndonesienRedigera

 
Porträtt av en äldre kvinna på ön Lombok i Indonesien, som visar att det även förekommer muslimska kvinnor som bär turban.

Java kallas den traditionella turbanliknande huvudbonaden för iket, som betyder "knyta" och beskriver hur tyget sätts fast på huvudet. Iket påminner om den västerländska snusnäsduken och knyts av en kvadratisk eller rektangulär bit batikfärgat tyg som först viks diagonalt till en triangel. Det finns olika sätt att vika och knyta tyget på huvudet, och därmed olika former av iket, vilket i allmänhet visar bärarens sociala status och ursprung. Varifrån traditionen med iket kommer ifrån är oklart, men många källor menar att det kan vara influerat av den turban som Gujarati-köpmän bar när de kom till Indonesien för mer än 500 år sedan.

På östra Java knyts huvudbonaden fortfarande på traditionellt sätt och där kallas den udeng. På andra delar av Java har iket av praktiska skäl utvecklats till en fixerad huvudbonad, som kallas blangkon på centrala Java och bendo på västra Java. Batiktyget stärks, fästs på papp och sys. På samma sätt som iket, så visar blangkon och bendo bärarens ursprung och status.

KurdistanRedigera

Hos kurderna förekommer en turban som kallas jamadani, och bärs på många olika sätt i Irakiska Kurdistan. Barzanikurder bär en rödvit turban som är typisk för klanen. I stora delar av södra Kurdistan bärs en svartvit jamadani. De flesta kurdiska turbaner består av ett långt tyg som heter kolāḡī som viras runt en konisk hatt. Tofsarna som kantar kolāḡī hänger ned framför ansiktet. Idag är det också vanligt att kurder använder svartvita eller rödvita palestinasjalsliknande huvuddukar som viras till turbaner och som kallas jamane. Den rödvita används främst i området Badinan och av aleviter. En annan turban är mishkí som förekommer i flera olika färger. Båda de senare viras runt huvudet över en kilaw, som betyder mössa på kurdiska och är en kippa-liknande huvudbonad med olika mönster.

MyanmarRedigera

 
Den nepalesisk befälhavaren (sardar) Bhakti Thapa, som bär en aristokratisk vit shirpau-turban.

I Myanmar kallas turbanen för gaung baung, och finns i en mängd regionala varianter.

MalajsiaRedigera

I Malajsia bärs turbanen dastar av sikher.

NepalRedigera

I Nepal bärs turbanen vanligtvis av män på landsbygden. Denna typ av turban kallas pagri eller pheta och kan ha vilken färg som helst. I mithilaregionen i norra Indien och södra Nepal förekommer även turbanen paag som inom detta samhälle symboliserar ära och respekt.[19] Denna turban är mycket gammal och gjordes ursprungligen av stoa blad.[20] En röd paag bärs av brudgumme och av de som genomgår den heliga riten upanajana. En senapsfärgad paag bärs av bröllopsdeltagare och en vit av äldre.[21] Historisk förekom ännu en typ av turban i Nepal, den vita så kallade shirpau' som bland annat bars av kungen av Nepal.[22] Det var därför också vanligt att aristokratin bar en vit turban.

Nord- och VästafrikaRedigera

Tuareger, vissa berber, sahrawier, songhaier, wodaaber, fulanier och hausaer i norra och västra Afrika bär varianter av turbaner. Tuaregerna skyler ofta ansiktet med en del av turbanen för att stänga ute sand. Dessa turbaner, som kallas tagelmust är oftast blå. Beduiner i Nordafrika bär ibland brunbeige, vita eller orange turbaner.

 
Nawabfursten Malik Ata Muhammad Khan, i Kot Fateh Khan, Pakistan som bär en turban lindad av 6,4 meter tyg.
 
Swahilikvinna i Zanzibar, ungefär 1880.

PakistanRedigera

I Pakistan är turbanen en vanlig huvudbonad, speciellt på landsbygden. Den bärs på många olika sätt och i många olika färger, vilket varierar beroende på region där exempelvis svarta och vita turbaner är vanliga i norra delarna av landet. Den vanligaste turbanen i Pakistan är vit och utan plym. Turbanen kallas av punjabier för pagri eller pag medan pashtuner kallar den patke.

Balucherna är kända för sina stora turbanen som bärs med tygändarna hängande på båda sidor om huvudet eller vilande över bröstet. Dessa turbaner viras av många meter tyg över en mössa och är oftast vit.

SwahiliRedigera

Inom swahilikulturen på östra Afrikas kust har det varit vanligt med turban, bland annat inom de ledande skiktet.

VästafrikaRedigera

 
Gambiansk kvinna.

I delar av Afrika, främst i Västafrika bär kvinnor, både i traditionella högtidssammanhang och vardagligt ofta virade tygstycken eller sjalar, som kan påminna om turbaner. Vissa kan vara stora och elaborerade medan andra är mindre och inte så ögoninfallande. Dessa huvudbonader har olika namn i olika regioner och länder som tukwi i Botswana, duku i Ghana och Malawi, musuro i Mali, musor gele i Nigeria och Senegal, och musorr eller tiko i Gambia. Ett av huvudsyftena med denna huvudbonad är att skydda håret, men som alltid med kläder finns det en rad orsaker och sociala koder som läses in i plagget.[23][24]

Inom religionenRedigera

 
En kristen mukurinu (singularformen av akurinu) på Swahiliska kusten.

KristendomRedigera

Akurinu, ett kristet samfund i Kenya, bär turban som ett uttryck för sin tro. Samfundets officiella namn är The Kenya Foundation Of The Prophets Church eller bara Holy Ghost Church. Både män och kvinnor bär vita turbaner och barnen bär tunikor.

IslamRedigera

Inom den muslimska kulturen bär vissa män en form av turban, då Muhammad tros ha burit en svart eller vit turban.[25] Turbanen är inom islam en så kallad Sunnah Mu'akkadah, vilket ungefär innebär "fastslagen tradition".[2][26][27][28] Huvudbonaden bärs på lika sätt och kallas för olika saker beroende på region och kultur, exempelvis (arabiska: عمامة `emãmah) på arabiska och (persiska: دستار) på persiska.

Shiamuslimska manliga ättlingar till Muhammad, vilka kallas för Sayyid bär en svart huvudduk runt en liten vit mössa, medan andra välutbildade män bär en vit turban. Sufiska muslimer bär ofta en grön turban runt en vit mössa, eller enkom en grön turban.

Muslimska kvinnor bär inte turban utan skyler sitt hår med andra typer av huvudbonader, exempelvis en hijab.

JudendomRedigera

 
Illustration av en judisk överstepräst i turbanen mitznefet med den gyllene kronan tzitz. Nedanför honom ses även en präst i migbahat.
 
Jemenitisk jude som bär en keffiyeh som turban.

När den judiska översteprästen predikade i tabernaklet och i templet i Jerusalem, bar han en huvudbonad som kallades för mitznefet מִצְנֶפֶת. Ordet har översatts till mitra eller huvudbonad. Förmodligen rörde det sig om någon form av turban eftersom ordet härrör från ordet "att vira".[29] Utanpå översteprästens turban fästes den prästerliga kronan (hebreiska צִיץ tzitz) som var i guld.

I den hebreiska bibeln, beskrivs översteprästens turban som mycket större än den huvudbonad som vanliga präster bar, och virades så att toppen blev bred och platt som en blomma. Prästernas turban kallades för migbahat och var istället virade så att den bildade en kon.

Judar som levede i arabiska styren under medeltiden, exempelvis i islamiska Spanien, bar turbaner och andra huvudbonader som inte skillde sig speciellt mycket från de muslimska.

RastafariRedigera

Inom Bobo Ashanti, en del av rastafarianismenJamaica bär man turban över sina dreadlocks. Turbanen får inte avlägsnas offentligt och ska framförallt hålla håret rent.[30] [31]

SikhismRedigera

 
Harjit Singh Sajjan, Kanadas Minister of National Defence är sikh och bär turban.

Sikhernas turban kallas dastar, dumalla eller pagg, och demonstrerar att man tillhör trosläran, sin kärlek till gurun och dogmen att göra gott. [32] Alla sikhiska gurus, sedan grundaren Guru Nanak (1469–1539) har burit turban och det är obligatoriskt för alla som är khalsa, det vill säga initierade sikher att bära turban.För sikherna är turbanen framförallt en visuell symbol som visar alla att man tillhör troslärarna, så att man alltid vet att man kan vända sig till denna man eller kvinna, vars plikt det är att hjälpa. Att både kvinnor och män bär turban är också ett uttryck för deras tanke om jämlikhet, även om det är kvinnans egna val att bära turban, vilket det inte är för mannen. Ett annat skäl är att skydda deras hår, som enligt deras religion ska vara oklippt.

 
Khalsaturban av bomullsremsor virad på en rottingställning, stål betäckt med guld. Lahore mitten av 1800-talet.
 
En dastar bunga, en sikhisk kringarturban på 1860-talet.

I Indien var turbanen tidigare en symbol för överklassen, och många män inom den kulturella eliten bär fortfarande turban. För sikherna blev bruket av turban för alla, ett uttryck mot elitismen, kastsystemet och segregationen.

Moderna sikhiska män bär framförallt fem typer av turban: morni, patiala, shahi, vattan wali eller amritsar shahi. Dumalla-stilen är mer traditionell och känns igen på sina horisontella tygremsor.

Dastar bunga är en typ av turban som främst bärs av stridande Akali-soldater. På fronten av denna turban sitter chand tora, en metallsymbol som består av en halvmåne och ett dubbeleggat svärd, och metallplattan fästs med en vävd ringbrynjeliknande kedja som viras runt huvudet på insidan av turbanen, och som ska skydda huvudet i strid. Akali-soldater kan även dekorera sina turbaner med små vapen, så kallade shastars.

Den vanligaste turbanfärgen bland sikher är blå, vit och svart, men många andra färger förekommer. Färgerna symboliserar olika saker. Vitt symboliserar renhet och bärs ofta av en helig person som lever ett exemplariskt liv, medan off-white innebär att personen är lärjunge. Blå är fredens färg, medan kungsblått bland annat representerar insiktsfullhet, känslighet och ärlighet. Svart är ödmjukhetens färg men efter att många ska ha färgat sina kläden svarta efter den brittiska massakern 1922 så har det även blivit ett sätt att minnas denna händelse. Den orange turbanen representerar glädje och social tillhörighet Royal blue is usually worn by those who are learned in the Sikh religion.[33][34]

Turbanens färg kan anspela på personens grupptillhörighet men ingen av de populära färgerna är exklusiv för någon specefik grupp. Turbanens färg är generellt ett personligt val inom sikhismen, och många kan välja utifrån mode, smak eller för att matcha andra kläder. Vissa färger på turbanen är förknippad med vissa traditioner, som orange och svart som ofta bärs vid politiska manifestationer medan rött och rosa gärna bärs vid bröllop och andra sociala högtider.[35][36][37]

Inom heraldikenRedigera

Inom heraldiken var turbanen ett tecken för korsfarare.[38]

ReferenserRedigera

Texten bygger på en översättning av engelskspråkiga wikipedias artikel Turban, läst 2019-08-16
  1. ^ ”Turbans Facts, information, pictures | Encyclopedia.com articles about Turbans”. www.encyclopedia.com. http://www.encyclopedia.com/topic/Turbans.aspx. 
  2. ^ [a b] Haddad, Sh. G. F.. ”The turban tradition in Islam”. The turban tradition in Islam. Living Islam. http://www.livingislam.org/k/tti_e.html. Läst 5 augusti 2013. 
  3. ^ ”Do Sikh women have to wear a Turban (Dastaar) as well as men? | Sikh Answers”. www.sikhanswers.com. http://www.sikhanswers.com/sikh-articles-of-faith-identity/sikh-women-turban-dastaar/. 
  4. ^ ”Alternative Wig Idea: Cover Hair Loss With a Cute Cap Instead”. About.com Health. http://breastcancer.about.com/od/Free-Stuff-Cancer/p/Free-Caps-During-Cancer-Treatment.htm. 
  5. ^ Ethnic Dress in the United States: A Cultural Encyclopedia, sid: 293, Annette Lynch, Mitchell D. Strauss, Rowman & Littlefield
  6. ^ India: The Ancient Past: A History of the Indian Subcontinent from C. 7000 BCE to CE 1200, page 58, Burjor Avari, Routledge
  7. ^ ”P. Ovidius Naso, Metamorphoses,Book 11, line 146”. www.perseus.tufts.edu. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0028%3Abook%3D11%3Acard%3D146. Läst 21 januari 2017. 
  8. ^ Goldman, Norma; Nyenhuis, Jacob E. (1 January 1982). ”Latin Via Ovid: A First Course” (på en). Latin Via Ovid: A First Course. Wayne State University Press. https://books.google.com/books?id=fORWW12AoTAC&pg=PA158&lpg=PA158&dq=ovid+turban+midas&source=bl&ots=1jKDWjz-aa&sig=hoOBC5Uwef1nYPE68mBgNT0yWQk&hl=en&sa=X&ei=RPtGVLPDMYGMyASnjIH4Bg&ved=0CFUQ6AEwBw#v=onepage&q=ovid%20turban%20midas&f=false. Läst 21 januari 2017. 
  9. ^ D'Amato, Raffaele (10 August 2005). ”Roman Military Clothing (3): AD 400–640” (på en). Roman Military Clothing (3): AD 400–640. Bloomsbury USA. https://books.google.com/books?id=q0J78geiNrYC&pg=PA4&dq=phakeolis+turban&hl=en&sa=X&ei=ePlGVMeXOs_9yQSo7ILACg&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q=phakeolis%20turban&f=false. Läst 21 januari 2017. 
  10. ^ Condra, Jill (1 January 2008). ”The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1801 to the present” (på en). The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1801 to the present. Greenwood Publishing Group. https://books.google.com/books?id=q6FI2czFz6MC&pg=PA269&dq=phakeolis+turban&hl=en&sa=X&ei=ePlGVMeXOs_9yQSo7ILACg&ved=0CCoQ6AEwAg#v=onepage&q=phakeolis%20turban&f=false. Läst 21 januari 2017. 
  11. ^ Rothe, Ursula: Ethnicity in Harlow, Mary A Cultural History of Dress and Fashion in Antiquity. London [u. a.], Bloomsbury Academic, 2017, S. 133
  12. ^ Rothe, Ursula: Etnicitet i Harlow, Mary En kulturhistoria för klänning och mode i antiken . London [& a], Bloomsbury Academic, 2017, s. 133
  13. ^ Ervad (Dr.) Hoshang J. Bhadha: Effect of Wearing Cap on Zarathustri Urvaan. Online aufrufbar
  14. ^ Hughes, Thomas Patrick. A Dictionary of Islam: Being a Cyclopedia of the Doctrines, Rites, Ceremonies and Customs Together with the Technical and Theological Terms of the Muhammadan Religion. WH Allen & Company, 1895.
  15. ^ https://bellatory.com/fashion-accessories/Wearing-Turbans-as-a-Fashion-Accessory
  16. ^ Me, Rondo B. B. (2004). Fiji Masi: An Ancient Art in the New Millennium. Burleigh Heads: Catherine Spicer and Rondo B.B. Me. Sid. 40. ISBN 978-0-646-43762-0. https://books.google.com/books?id=itGBAAAAMAAJ. 
  17. ^ Hunting the Collectors: Pacific Collections in Australian Museums, Art Galleries and Archives. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing. 2014. Sid. 58. ISBN 978-1-4438-7100-6. https://books.google.com/books?id=lOqmBgAAQBAJ. 
  18. ^ Mayled, Jon (2002) Sikhism, Heinemannm s:23, ISBN 9780435336271.
  19. ^ http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Donning-Mithilas-paag-in-Houses/articleshow/53480415.cms
  20. ^ http://postagestamps.gov.in/Pdfbind.ashx?id=247
  21. ^ http://www.politicalmirror.com/paag-it-stands-for-honour-dignity-of-maithils/
  22. ^ Hamal, Lakshman B. (1995). Military history of Nepal. Sharda Pustak Mandir. Sid. 125. OCLC 32779233. 
  23. ^ southworld.net (2015) The African head scarf, a work of art , läst 2019-08-18
  24. ^ accessgambia.com, Dress Code in Gambia: Traditional Dress Code, läst 2019-08-18
  25. ^ Rubin, Alyssa J. (15 oktober 2011). ”Afghan Symbol of Identity Is Subject to Search”. New York Times. https://www.nytimes.com/2011/10/16/world/asia/afghans-are-rattled-by-rule-on-searching-turbans.html. Läst 16 oktober 2011. 
  26. ^ Inter Islam. ”The turban, topee and kurta – in the light of Ahadith and the practice of our pious predecessors”. The turban, topee and kurta – in the light of Ahadith and the practice of our pious predecessors. inter-islam.org. http://www.inter-islam.org/Actions/kurta.html. Läst 10 februari 2014. 
  27. ^ ”Islamic Dress and Head-dress for men”. Islamic Dress and Head-dress for men. sunnah.org. http://sunnah.org/fiqh/islamic_dress.htm. Läst 10 februari 2014. 
  28. ^ ”SeekersGuidance – Can Anyone Wear a Turban? Are There Styles Specific for Scholars? – Answers”. SeekersGuidance – Can Anyone Wear a Turban? Are There Styles Specific for Scholars? – Answers. seekersguidance.org. http://seekersguidance.org/ans-blog/2009/11/19/can-anyone-wear-a-turban-are-there-styles-specific-for-scholars/. Läst 10 februari 2014. 
  29. ^ https://www.pealim.com/dict/3273-mitznefet/
  30. ^ ”ROOTS RASTA RUNWAY”. ROOTS RASTA RUNWAY. http://www.jamaica-gleaner.com/gleaner/20040711/ent/ent1.html. 
  31. ^ ”BBC – Religions – Rastafari: Bobo Shanti”. BBC – Religions – Rastafari: Bobo Shanti. http://www.bbc.co.uk/religion/religions/rastafari/subdivisions/boboshanti.shtml. 
  32. ^ Sidhu, Dawinder (2009). Civil Rights in Wartime: The Post-9/11 Sikh Experience. Ashgate Publishing, Ltd. Sid. 48. ISBN 9781409496915. 
  33. ^ http://www.dsource.in/resource/sikh-turbans/significance-color-sikh-turbans
  34. ^ https://www.sikhnet.com/news/meaning-khalsa-colours
  35. ^ ”design: The Orange Turban And Their Importance”. testa0.blogspot.ca. http://testa0.blogspot.ca/2013/06/the-orange-turban-and-their-importance.html. 
  36. ^ ”Why Do Sikhs Wear Turbans?”. About.com Religion & Spirituality. http://sikhism.about.com/od/religioustolerance/a/Sikh_Turban.htm. 
  37. ^ ”Significance of color/colour of turban/pug/pag/dastaar/pagri/pagree in Sikhism”. www.sikhwomen.com. http://www.sikhwomen.com/turban/Color.htm. 
  38. ^ Nordisk familjebok (1892) Teniers - Üxkull Arkiverad 9 juli 2019 hämtat från the Wayback Machine., vol.16, sid:947-948