Kategoridiskussion:Svenska abbedissor

Senaste kommentaren: för 4 år sedan av Tostarpadius

Jag känner att det vore en god idé att ta upp en sak här. En användare har i en redigeringskommentar förklarat att hn har som princip att romersk-katolska abbedissor från medeltiden/före reformationen inte bör kategoriseras som romersk-katolska, och att de enda romersk-katolska abbedissor som bör kategoriseras som romers-katolska alltså är abbedissor verksamma efter reformationen. Det här innebär problem;

1) oavsett alla religiösa reformer, så var medeltidens katolska kyrka utan tvekan katolsk och är allmänt känd så ;
2) "svenska abbedissor" kan så småningom innefatta abbedissor av andra religioner, så som till exempel buddhistiska abbedissor;
3) kategorin svenska abbedissor kommer att översvämmas av abbedissor av olika religioner som inte går att skilja från varandra;
4) det ger ett felaktigt intryck av att abbedissorna före reformationen inte var katoliker, vilket de förstås var även om protestantismen ännu inte fanns - och vill man påstå att det inte fanns katoliker förrän det fanns protestanter, så kan man påpeka att det fanns ortodoxa, buddhistiska osv abbedissor också;
5) det ger ett felaktigt intryck av att katolicismen var den enda kristendomen som fanns före protestantismen, när den ortodoxa kyrkan mfl förstås också fanns;
6) det innebär förstås också att man tvingas skilja katolicismen under medeltiden från katolicismen efter reformationen i alla andra kategorier också, som munkar, kloster, etc.

Jag kommer inte orka gräla om ovanstående då jag måste ta hänsyn till min hälsa, särskilt som jag har dåliga erfarenheter av diskussioner med användaren ifråga, och denna använde sig av ett utropstecken då hn motiverade sig i kommentarsfältet, men jag tycker att detta bör påpekas. --Aciram (diskussion) 9 maj 2020 kl. 17.59 (CEST)Svara

Jag hade inte observerat ovanstående när jag skrev på Kategoridiskussion:Svenska medeltida abbedissor igår. Den kategorin skapades för att denna huvudkategori inte skall översvämma. Vad gäller punkt 5 fanns onekligen östkyrkan, men inte i Sverige. Först efter freden i Stolbova 1617 fick det svenska väldet rysk-ortodoxa invånare i någon nämnvärd omfattning. Vad gäller punkt 6 anser jag att detta bör genomföras konsekvent. Jag är i färd med att göra det, men det tar tid, särskilt om det motarbetas. Tostarpadius (diskussion) 11 maj 2020 kl. 12.31 (CEST)Svara