Hadithen om den gyllene länken

Hadithen om den gyllene länken (arabiska: حدیث سلسلة الذهب, transl. Hadith al-Silsilah al-Dhahab) är en hadith som återberättats från Imam Reza, den åttonde shiaimamen, via sina förfäder.[1] Hadithen återberättades då Imam Reza kom fram till Neyshabur och nedtecknades av ett stort antal personer.[2] "Länken" är en referens till fortsättningen på den andliga auktoriteten som förts vidare från den islamiske profeten Muhammed till Ali ibn Abi Talib, via var och en av imamerna, till Imam Reza.[3] Som förmedlare av hadithen kopplar imamerna följande generationer till Muhammeds läror.[4]

En tavla med Hadithen om den gyllene länken i Neyshabur.

Hadithen är viktig för shiamuslimer eftersom den innebär att monoteism å ena sidan tar de troende till "Guds fästning", som är en säker tillflykt, och att ledarskapet å andra sidan är en fundamental förutsättning för att träda in i denna fästning.[5]

HadithenRedigera

ArabiskaRedigera

کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصني فَمَن دَخَلَ حِصني اَمِنَ مِن عَذابي بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها

SvenskaRedigera

Meningen "det finns ingen gud utom Gud" är Min fästning. Den som därmed träder in i Min fästning kommer att vara säker från Min bestraffning - med dess villkor, och jag är bland dess villkor.

 
Hadithen målad i taket i al-Ghadirs bibliotek i Neyshabur.

Med andra ord är profetens hushåll (Ahl al-Bayt) kriteriet för monoteism och att tro på Guds enhet.

Sunnitiska återberättelserRedigera

Många sunnitiska lärda har återberättat denna händelse.[6] Hadithen har bland annat återberättats i boken Hilyat al-Awliya.[7] Endast femtio återberättelser finns kvar sedan 800-talet e.Kr. bland tio tusen, tjugo tusen eller trettio tusen återberättelser. Dessutom finns det många andra hadither som heter "Hadithen om den gyllene länken" som skiljer sig från hadithen i fråga. Två av de viktiga återberättelserna är "Fästningåterberättelsen" och "Troåterberättelsen".[8]

Trots att den sista delen av hadithen om villkor inte finns med i de flesta sunnitiska hadithböcker har vissa sunnitiska lärda såsom Khaje Parsa Hanafi och Qazi Bahjat Affandi Shafi'i nämnt denna del i sina återberättelser.[9]

Shiitiska återberättelserRedigera

Sheikh Saduq har nämnt denna hadith i sina olika böcker och nämnt flera källor för den. I boken al-Tawhid har han nämnt tre källor för hadithen, och en av dessa är via Muhammed ibn Musa ibn al-Mutawakkil, Abu al-Husayn Muhammad ibn Ja'far al-Asadi, Muhammad ibn al-Husayn al-Sufi, Yusuf ibn 'Aqil via Ishaq ibn Rahwiyah.[10]

BakgrundRedigera

Enligt vissa shiitiska lärda har tjugo (eller tio eller trettio) tusen personer återberättat hadithen från Imam Reza, via hans förfäder, via den islamiske profeten Muhammed, via ängeln Gabriel från Gud, men att endast femtio återberättelser finns tillgängliga idag.[11][12]

Se ävenRedigera

KällorRedigera

  1. ^ Abdul Aziz Abdulhussein Sachedina (1998). The Just Ruler in Shi'ite Islam: The Comprehensive Authority of the jurist in Islamic Jurisprudence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19535-329-7. Pages 58-60
  2. ^ admin. ”The Hadith of the Golden Chain (Silsilat al-Dhahab) from Imam Ridha (as) – International Shia News Agency” (på amerikansk engelska). https://en.shafaqna.com/19177/the-hadith-of-the-golden-chain-silsilat-al-dhahab-from-imam-ridha-as/. Läst 7 maj 2019. 
  3. ^ Mohammad Ali Sabzvari. Translated by Mohammad H. Faghfoory (2007). Tuhfah Yi-Abbasi: The Golden Chain of Sufism in Shi'ite Islam. University Press of America. ISBN 978-0-76183-801-2. Page v-xiii
  4. ^ Liyakat N. Takin (2006). The Heirs of the Prophet: Charisma and Religious Authority in Shia Islam. SUNY Press. ISBN 978-0-79148-191-2. Page 69
  5. ^ Tarkhan, Ghasem (2011). ”The relationship between guardianship and monotheism”. Ghabasat (62). Arkiverad från originalet den 2014-07-19. https://web.archive.org/web/20140719034825/http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/795128. Läst 7 maj 2019. 
  6. ^ Yahya ibn Yahya, Ahmad ibn Harb Neshabouri, Abu al-Salt Abd al-Salam ibn Heravi, al-Hakim Nishapuri, Abu Nu`aym al-Isfahani, Abu Ḥamid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazali, Ibn al-Jawzi Hanbali, Sibt ibn al-Jawzi, Al-Suyuti, Muttaqi al-Hindi, Qazi Behjat Afandi.
  7. ^ Hilyat al-Awliya, nr. 3886.
  8. ^ Tabasi, Mohammad Hassan. ”Ahl al-Sunnah and the hadith of al-Silsilah al-Dhahab” (på persian). Quarterly of Imamat Research 5. Arkiverad från originalet den mars 8, 2013. https://web.archive.org/web/20130308203518/http://magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1063164&l=fa. Läst 24 juni 2014. 
  9. ^ Tabasi, Mohammad Hassan. ”Ahl al-Sunnah and the hadith of al-Silsilah al-Dhahab” (på persian). Quarterly of Imamat Research 5. Arkiverad från originalet den mars 8, 2013. https://web.archive.org/web/20130308203518/http://magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1063164&l=fa. Läst 24 juni 2014. 
  10. ^ Al-Tawhid, al-Sheikh al-Saduq, s. 25 - Valiasr-aj.com
  11. ^ ”شرايط در حديث سلسله الذهب وعلت نام گذاري آن چيست؟” (på fa-IR). مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر - عج. http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=5206. Läst 7 maj 2019. 
  12. ^ Tabasi, Mohammad Hassan. ”Ahl al-Sunnah and the hadith of al-Silsilah al-Dhahab” (på persian). Quarterly of Imamat Research 5. Arkiverad från originalet den mars 8, 2013. https://web.archive.org/web/20130308203518/http://magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1063164&l=fa. Läst 24 juni 2014.