Axel B. Svensson
Axel Bernhard Svensson, känd som Axel B. Svensson, född 2 februari 1879 i Våxtorps församling i Hallands län, död 14 september 1967 i Västerleds församling i Stockholm,[1] var en svensk predikant och kristen publicist, grundare och ledare för Missionssällskapet Bibeltrogna Vänner samt redaktör för tidskriften Nya Väktaren.[2]
| Axel B. Svensson | |
 Axel B. Svensson på 1960-talet | |
| Född | 2 februari 1879 Våxtorps församling, Halland |
|---|---|
| Död | 14 september 1967 (88 år) Västerleds församling, Stockholm |
| Nationalitet | Svensk |
| Yrke/uppdrag | Predikant och redaktör |
| Känd för | Grundare av Missionssällskapet Bibeltrogna Vänner |
| Maka | Sabina Borgström (g. 1902–1967) |
Biografi
redigeraAxel B. Svensson växte upp i ett hem präglat av "gammaldags läsarkristendom".[3] Hans far var en lantbrukare som efter ett borgensåtagande tvingats lämna sin gård och som sedan verkade som diversehandlare. Efter konfirmationen gick Svensson till sjöss under något år men utbildade sig sedan till folkskollärare. Han avlade examen i Växjö 1901 och var sedan folkskollarare i Forserum 1901–1905. 1902 fick han sin kristna kallelse och började predika på sin fritid. Han var 1906–1911 förste predikant vid Betlehemskyrkan i Stockholm, knuten till Evangeliska fosterlandsstiftelsen (EFS). År 1907 startade han tidskriften Nya Väktaren, som han redigerade fram till sin död nära 60 år senare.
Svensson betraktade bibeln i alla avseenden som Guds ord, och riktade skarp kritik mot dem med avvikande åsikter. Detta drabbade i synnerhet Adolf Kolmodin, en person som i många år verkat som lärare och föreståndare för EFS missionsskola Johannelund och som dessutom var extra ordinarie professor i exegetik vid Uppsala universitet. Kolmodin menade att man inte "får sätta likhetstecken mellan allt i gamla testamentet och Guds ord" och visade till att Jesus utövade en vittgående kritik av den mosaiska lagstiftningen.[4] Nyare forskning har visat att skiljaktig syn på Svenska kyrkan och en motvilja mot centralstyre också bidrog till konflikten.[5] Svensson och hans anhängare organiserade sig våren 1910 som "Evangeliska fosterlandsstiftelsens bibeltrogna vänner" (EFSBV), anklagade EFS styrelse för att ha lämnat "den gamla bibelsynen" och startade även egen insamlings- och predikoverksamhet, något som inte accepterades av majoriteten av EFS årskonferensrepresentanter. Vid årskonferensen 1911 beslöts i stället att för kommande konferenser skulle de som veterligt tillhörde EFSBV inte ha rösträtt. Medlemmarna av EFSBV uppfattade detta som en uteslutning och bildade 17 juni 1911 det från EFS fristående "Missionssällskapet Bibeltrogna Vänner" (BV).[6]
Svensson hade rollen som styrelseledamot och sekreterare i EFSBV och dess fortsättning Missionssällskapet Bibeltrogna Vänner 1910–1929. Från 1930 var han organisationens ordförande. [2] Han stod hela livet fast vid den ställning han på 1910-talet intagit ifråga om bibelsyn och rättfärdiggörelse. Däremot förändrades hans kyrkosyn i flera steg, från stark kritik till inkännande och ansvarstagande. Hans organiserande av en namninsaming bland Sveriges präster i kritik mot liberalteologi fick ett mycket stort gensvar och han fick positiva kontakter med präster över hela landet. Från 1930-talets slut förändrades på så sätt hans ställningstagande och han tog ett ökat konstruktivt ansvar för Svenska kyrkan. Han valdes in som ledamot av alla kyrkomöten under 1950-talet och hans insats där på olika områden, bl.a. vad gäller kyrkans rättsliga ställning och organisation, har karaktäriserats som på flera sätt ”före sin tid”. [7] Som opinionsbildare och debattör var han hela livet mycket aktiv och uppmärksammad. Vid kyrkomötena 1957 och 1958 hörde han till dem som tog avstånd från införandet av kvinnliga präster i Svenska kyrkan. Han engagerade sig därefter i bildandet av samarbetsrådet Kyrklig Samling kring Bibeln och bekännelsen i nära samverkan med biskop Bo Giertz
Svensson hade en omfattande publicistisk verksamhet. Han skrev och redigerade den egna tidskriften Nya Väktaren, gav ut predikosamlingar och uppbyggelseskrifter men också böcker om Etiopien, där Bibeltrogna vänner hade missionsverksamhet, och en levnadsteckning över Martin Boos.
Av anhängare har Svensson betecknats som en kritisk röst i kyrkan mot ”all gudsförnekelse, all otro, all bibelkritik och rationalism, all andlig slöhet och likgiltighet, all klerikalism och hierarki samt allt köttsligt partisinne”.[8]
Axel B. Svensson var svärfar till Fritz Wiesel. Han är begravd på Bromma kyrkogård.[9]
Bibliografi (urval)
redigera- Salt : skisser och resonemang, 1908
- "Håll det du har", 1908
- Sanning : Betraktelser, 1909
- Utmed vägen, 1911
- Evangeliska fosterlands-stiftelsen, den moderna teologien och Bibeltrogna vänner, 1912, pseudonym Amythos
- Martin Boos och väckelsen i Gallneukirchen : Berättelser ur lifvet, 1916
- Berättelser ur livet. 3 volymer, 1919–1921
- Dikter, 1925
- När lindarna blomma... Berättelser ur livet,1928
- Genom Abessinien med expresståg och karavan, 1930
- Abessinien under italienarna : iakttagelser och intryck under nya färder i landet oktober 1938-januari 1939, 1939
- Abiesers vinbärgning : En samling dikter. 1843
- Det återuppståndna Etiopien eller Abessinien nu och förr, 1948
- En segerhymn : betraktelser över psalmen 68, 2:a upplagan 1961
- Missionssällskapet Bibeltrogna vänners historia under tiden 1911-1961, 1961
- Det fasta ordet : ur Nya Väktaren, 1969
- Predikan i anda och sanning : ett urval essäer om kristen förkunnelse, 1990
Utmärkelser
redigera- Riddare av Nordstjärneorden
- Etiopiska stjärnorden
- Etiopiska treenighetsorden
- Finlands lejons orden, 1 klass
- Finlands vita ros orden, 1 klass
- Finlands Röda Kors medalj
- Finlands minnesmedalj
Litteratur
redigera- Elsa Bengtsson: Axel B. Svensson : en levnadsteckning, 1979.
- Oloph Bexell, "Axel B. Svensson" Svenskt biografiskt lexikon 34, 2019, s. 664–671.
- Mikkel Vigilius, Kirke i kirken. Luthersk vækelses-kristendom - fra kirkelig bevægelse over organisation til kirkeligt opbrud. LogosMedia 2005 (bearbetad utgåva av dansk PhD-avhandling)
- Ingrid Holmgren: ”Ecclesiola in Ecclesia” : Missionssällskapet Bibeltrogna Vänner och kyrkofrågan mellan åren 1911–1986, Institutionen för kultur och kommunikation, Linköpings universitet, 2013.
- Torbjörn Larspers: Konfessionalitet och medbestämmande. Evangeliska Fosterlands-Stiftelsens struktur och den nyevangeliska väckelserörelsens regionala nivå fram till 1922. Acta Universitatis Upsaliensis, Studia Historico-Ecclesiastica Upsaliensia 46. Akademisk avhandling 2012.
Källor
redigera- ^ Sveriges dödbok 1901–2013 Swedish death index 1901-2013 (Version 6.0). Solna: Sveriges släktforskarförbund. 2014. Libris 17007456. ISBN 9789187676642
- ^ [a b] Svensson, Axel B i Vem är vem, Stor-Stockholm, 1962.
- ^ Anna Nilsson: Axel B. Svensson – en färgstark person buren av förbön, Arkiverad 5 mars 2016 hämtat från the Wayback Machine. Till liv - evangelisk-luthersk missionstidning, nr 2, 2002.
- ^ Bengt Sundkler: J Adolf Kolmodi i Svenskt biografiskt lexikon , band 21 (1975-1977), sida 477.
- ^ Väckelserörelse med identitetsproblem, Arkiverad 10 september 2014 hämtat från the Wayback Machine. Dagen 2010-07-16. Läst 2014-09-09.
- ^ Allan Hofgren: Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen – de första 100 åren, i I detta tecken : Evangeliska Fostelandsstiftelsen 150 år, sida 31–32.
- ^ Oloph Bexell, ”Axel B. Svensson”, artikel i svenskt biografiskt lexikon 34, 2019.
- ^ Bengtsson (1979), sida 73, citerat av Holmgren (2013), sida 31.
- ^ ”SvenskaGravar”. Arkiverad från originalet den 21 augusti 2019. https://web.archive.org/web/20190821125719/https://www.svenskagravar.se/gravsatt/57153507. Läst 21 augusti 2019.
Externa länkar
redigera
Wikimedia Commons har media som rör Axel B. Svensson.
