Öppna huvudmenyn
Anaximander, detalj från Skolan i Aten av Rafael.

Anaximander eller Anaximandros (Ἀναξίμανδρος), född 610 f.Kr. i Miletos, död 546 f.Kr. i Miletos, var en grekisk filosof, en av de joniska naturfilosoferna. Han är mest känd som den förste att påstå att jorden inte hölls uppe av något alls, utan att det är en cylinder som svävar i tomrummet.


ApeironRedigera

Anaximander förde Thales från Miletos arv kring sökandet efter urämnet, arche, vidare. Han menade att allting härstammade ur vad han kallade apeiron 'gränslöst', 'det formlösa', en kvalitetslös och oförgänglig materia, något som är allt och inget bestämt. Förändring i naturen berodde på en verkan mellan motsatspar, exempelvis varmt och kallt, vått och torrt. Med detta var han den förste naturfilosofen att ställa upp en universell naturlag.

Det allra tidigaste bevarade filosofiska fragmentet härstammar från Anaximander. Fragmentet utgörs av ett citat ur Simplikios kommentar till Aristoteles Physica:

Anaximander sade att tingens ursprung är det gränslösa. Varifrån de uppkommer, däri förgås de enligt skyldighet: ty de måste straffas och göra bot mot varandra för sin orättfärdighet enligt tidens ordning.[1]

Anaximanders (antagligen) egna ord är i fetstil. Fragmentet har framkallat en massiv diskussion om hur Anaximanders dunkla och förtäckta ord borde tolkas.

Professorn i idé- och lärdomshistoria, Svante Nordin, skriver i sin bok Det politiska tänkandets historia "Universum styrs, tycks Anaximandros mena, av en rättviseprincip. Då till exempel det våta hotar att ta överhanden över det torra eller det varma över det kalla inträder en nemesis som återställer balansen."

NoterRedigera

  1. ^ Simplikios, In Aristotelis Physicorum libros commentaria 24, 13: Ἀναξίμανδρος ... ἀρχὴν ... εἴρηκε τῶν ὄντων τὸ ἄπειρον· ἐξ ὧν δὲ ἡ γένεσίς ἐστι τοῖς οὖσι, καὶ τὴν φθορὰν εἰς ταῦτα γίνεσθαι κατὰ τὸ χρεών• διδόναι γὰρ αὐτὰ δίκην καὶ τίσιν ἀλλήλοις τῆς ἀδικίας κατὰ τὴν τοῦ χρόνου τάξιν.

BibliografiRedigera

TexteditionerRedigera

  • Anaximandre, Fragments et témoignages. Texte grec, traduction, introduction & commentaire par Marcel Conche. Paris: Presses universitaires de France, 1991. (Collection Épiméthée.)
  • Diels, H. & Kranz, W. (1966) Die Fragmente der Vorsokratiker, I #12. 12. unveränderte Auflage. Dublin/Zürich: Weidmann.

SekundärlitteraturRedigera

  • Kahn, Ch. H. (1960) Anaximander and the origins of Greek cosmology. New York: Columbia University Press.
  • Seligman P. (1962) The apeiron of Anaximander. A study in the origin and function of metaphysical ideas. University of London: Athlone Press.

Se ävenRedigera

Externa länkarRedigera

 
Filosofiportalen – portalen för filosofi på svenskspråkiga Wikipedia.