Yi I
- Det här är en artikel om en person med koreanskt personnamn; Yi är familjenamnet.
Yi I, född 26 december 1536 i Gangneung, död 27 februari 1584, koreansk filosof, författare och konfuciansk forskare, var tillsammans med Yi Hwang en av de två mest lärda koreanska konfucianerna under Joseondynastin.[5] Yi I hänvisas ofta till med hans pseudonym Yulgok ("Chestnut Valley"). Han var också politiker[6] och var den akademiske efterträdaren till Jo Gwang-jo.
| Yi I | |
 | |
| Född | 이현룡 26 december 1536[1] Gangneung, Sydkorea |
|---|---|
| Död | 1584[2][3][4] Hanseongbu |
| Begravd | 파주 이이 유적 |
| Medborgare i | Joseon |
| Sysselsättning | Filosof, författare, poet |
| Föräldrar | Yi Weon-su Sin Saimdang |
| Redigera Wikidata | |
Levnad redigera
Mästare Yi I föddes i klanen Deoksu Yi (덕수 이씨, 德水 李氏). Hans far var en fjärde statsråd (Jwachanseong, 좌찬성) Yi Won-su, och hans mor, Shin Saimdang, var skicklig konstnären och kalligraf. Han var farbrorson till Yi Gi, premiärminister från 1549 till 1551. I sina tidiga år var han elev till Baek In-geol, efterträdaren till Jo Gwang-jo. Det sägs att han vid sju års ålder hade avslutat sina lektioner i konfucianska klassiker och klarade civila litterära examen vid 13 års ålder. Yi I lämnade Kumgang-san efter sin mors död när han var 16 och stannade i 3 år och studerade buddhism. Han lämnade bergen vid 20 års ålder och ägnade sig åt att studera konfucianism.[7][8]
Yi I gifte sig vid 22 och ett halvt år och besökte Yi Hwang i Dosan året därpå. Han klarade specialexamen med högsta utmärkelse med en vinnande avhandling med titeln Cheondochaek (hangul:천도책, hanja: 天道策, "Book on the Way of Heaven"), som allmänt betraktades som ett litterärt mästerverk, som visar hans kunskap om historia och konfuciansk filosofi om politik, och återspeglar också hans djupa kunskap om taoism.[9] Han fick ständigt högsta utmärkelser på civila prov under nio gånger i rad. Han tjänstgjorde i olika positioner i regeringen från 29 års ålder och besökte Mingdynastin som seojanggwan (Hangul: 서장관, hanja: 書狀官, dokumenthandläggare) 1568. Han deltog också i skrivandet av Myeongjong-annalerna och vid 34 års ålder skrev han Dongho Mundap, ett politiskt memorandum med elva artiklar som ägnas åt att förtydliga hans övertygelse.[10]
På grund av sin stora erfarenhet av olika ämbeten genom åren kunde Yi I skaffa sig en bred syn på politiken och med kungens djupa förtroende blev han en av politikens centrala gestalter när han var 40 år. Hans många dokument och teser presenterades för det kungliga hovet men när politiska konflikter eskalerade 1576 visade sig hans ansträngningar vara fruktlösa och han återvände hem. Efter sin återkomst ägnade han sin tid åt studier och utbildning av sina elever och skrev flera böcker.[6]
Han återvände till ämbetet vid 45 års ålder och medan han innehade olika ministerposter, producerade han många skrifter som registrerade avgörande politiska händelser och visade hans ansträngningar att lindra de politiska konflikter som frodades vid den tiden. Kung Seonjo var dock icke-obligatorisk i sin attityd och det blev svårt för Yi I att förbli i en neutral position i konflikterna. Han lämnade ämbetet 1583 och dog året därpå.[6]
Enligt legenden lät han under sin livstid bygga en paviljong nära vadstället vid floden Imjin och instruerade sina arvingar att sätta i brand när kungen var tvungen att fly norrut från Seoul för att ge en vägledande fyr. Detta ägde rum under Hideyoshis invasioner av Korea i Imjin-kriget.[11]
Filosofi redigera
Mästare Yi I var inte bara känd som filosof utan också som social reformator. Han höll inte helt med om den dualistiska neokonfucianismens läror som följdes av Yi Hwang. Hans skola för nykonfucianism lade tonvikten på de mer konkreta, materiella elementen, snarare än inre andlig uppfattning och värderade detta praktiska och pragmatiska tillvägagångssätt av extern erfarenhet och lärande.[12] Till skillnad från Yi Hwang, som led genom tumultartade tider och inte njöt av att vara i politiken, var Yi I en aktiv tjänsteman som ansåg att det var viktigt att implementera konfucianska värderingar och principer i statlig administration. Han betonade vismans lärande och självodling som basen för korrekt administration.[7][8]
Yi I är också välkänd för sin framsynthet om nationell säkerhet. Han föreslog att utarbeta och förstärka armén mot en eventuell japansk attack, men hans förslag avvisades av centralregeringen. Han dog efteråt, innan Imjin-kriget började.[8]
Utvalda verk redigera
Det här är några av Yi I:s publicerade skrifter:[13]
- Questions and Answers at East Lake (hangul:동호문답, hanja:東湖問答) - Eleven articles about political reform.[10]
- Memorial in Ten Thousand Words (hangul: 만언봉사, hanja: 萬言封事) - Suggestions about Confucian learning, self-cultivation, and application to government administration.[14]
- The Essentials of the Studies of the Sages (hangul: 성학집요, hanja: 聖學輯要) - Fundamentals of Confucian ethics, self-cultivation and statecraft.[15]
- The Secret of Expelling Ignorance (hangul: 격몽요결, hanja: 擊蒙要訣) - Systematic guide of learning.[16]
- Daily Records of Lectures before the Throne (hangul: 경연일기, hanja: 經筵日記) - Record of political events and happenings.[17]
- The Complete Works of Yulgok (hangul: 율곡전서, hanja: 栗谷全書) was compiled after his death on the basis of the writings he bequeathed.[18]
Se även redigera
Referenser redigera
- Den här artikeln är helt eller delvis baserad på material från engelskspråkiga Wikipedia, Yi I, 12 mars 2023.
Noter redigera
- ^ Yi I, läs online, läst: 9 oktober 2017.[källa från Wikidata]
- ^ Bibliothèque nationale de France, BnF Catalogue général : öppen dataplattform, läs online, läst: 10 oktober 2015, licens: öppen licens.[källa från Wikidata]
- ^ Libris, 1536-1584 Yulgok, läst: 9 oktober 2017.[källa från Wikidata]
- ^ British Museum person-institution thesaurus, Yi Yi.[källa från Wikidata]
- ^ Daehwan, Noh. "The Eclectic Development of Neo-Confucianism and Statecraft from the 18th to the 19th Century," Arkiverad June 14, 2011 Korea Journal. Winter 2003.
- ^ [a b c] Mall:In lang Yi I at Doosan Encyclopedia
- ^ [a b] (på koreanska) Yi I Arkiverad 20 december 2016 hämtat från the Wayback Machine. at The Academy of Korean Studies
- ^ [a b c] (på koreanska) [1] Arkiverad 2011-06-10 at Encyclopedia of Korean Culture
- ^ Lee Eunjik(이은직) translated by Jeong Hongjun(정홍준), Great Joseon Masters Vol.2 (조선명인전 2) p35, Ilbit Publishing, Seoul, 2005. ISBN 89-5645-087-0
- ^ [a b] (på koreanska) Dongho Mundap at Doosan Encyclopedia
- ^ Choi Beomseo (최범서), Unofficial History of Joseon Vol. 2 p52, Garam Publishing, Seoul, 2003. ISBN 89-8435-143-1
- ^ Lee Hyun-hee, Park Sung-soo, Yoon Nae-hyun, translated by The Academy of Korean Studies, New History of Korea p393, Jimoondang, Paju, 2005. ISBN 89-88095-85-5
- ^ ”WorldCat Identities”. www.oclc.org. 20 January 2022. http://www.oclc.org/research/activities/identities/default.htm.
- ^ (på koreanska)Maneon Bongsa at Doosan Encyclopedia
- ^ (på koreanska) Seonhak Jibyo at Doosan Encyclopedia
- ^ (på koreanska)Gyeokmong Yogyel at Doosan Encyclopedia
- ^ (på koreanska) Gyeongyeon Ilgi at Doosan Encyclopedia
- ^ (på koreanska) Yulgok Jeonseo at Doosan Encyclopedia
Vidare läsning redigera
- Chung, Edward Y. J. (1995). The Korean Neo-Confucianism of Yi Tʻoegye and Yi Yulgok: a Reappraisal of the 'Four-Seven Thesis' and its Practical Implications for Self-Cultivation. Albany: State University of New York Press. ISBN 9780791422755; ISBN 9780791422762; OCLC 30594574
- Daehwan, Noh. "The Eclectic Development of Neo-Confucianism and Statecraft from the 18th to the 19th Century," Korea Journal. Winter 2003.
- Haboush, JaHyun Kim and Martina Deuchler. (1999). Culture and the State in Late Chosŏn Korea. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674179820; OCLC 40926015
- Lee, Peter H. (1993). Sourcebook of Korean Civilization, Vol. 1. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231079129; ISBN 9780231079143; ISBN 9780231104449; OCLC 26353271
Externa länkar redigera
Wikimedia Commons har media som rör Yi I.- Yulgok Academy
- Ojukheon & Gangneung Municipal Museum
- Yulgok and the Logic of Li and Qi
- Selected bibliography
